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四方四佛
时间:2011/07/04   作者:佚名   人气:10996 

地宫大厅中心柱8面3层,1层南面与唐代地宫相连。其余7个面则布置四方四佛和四枚金塔,四枚舍利各置其中。

四方四佛:指位于东、南、西、北四方不同世界之四佛。显密教经卷皆有此类说法。但是在密教经典中,各经轨所列举之名称除中央大日如来外,其余四方四佛名称互异。《金刚顶经》金刚界之四方四佛为:东方为阿閦佛,南方宝生佛,西方阿弥陀佛,北方为不空成就佛。《大日经》胎藏界之四方四佛为:东方为宝幢如来,南方为开敷华王佛,西方无量寿佛,北方为不动佛。这里则按密教仪轨布置。

正北方向的佛龛中安放的是一座纯金塔,其型制仿唐代地宫中出土的铜浮屠造型,内供奉真身佛指舍利。

西面佛龛安放的是胎藏界曼荼罗中的五轮塔,内供奉影骨舍利。五轮塔:多为密宗所用之塔式。即重叠方、圆、三角、半月及宝珠等种形状之石,其上分别书写五大种子,依次象征地、水、火、风、空等五大。这里又作五智轮、五轮三摩地。即真言行者依胎藏界法,于自身之顶、面、胸、脐、膝等五处观五字五轮。据大日经疏卷十四载,凡阿阇黎欲建立大悲出胎藏时,当先住于瑜伽而观自身,自脐以下当作金刚轮,其形为方;脐以上至心当作水轮,其形为圆;心以上至咽当作火轮,其形为三角;咽以上至顶当作火轮,其形为半月;未于最上虚空作一点,置于十字缝上,点中置欠字。即舍父母所生之肉身,直为大日如来之三昧耶形,以成相好圆满之佛身之意。

正东面佛龛中安放金刚瑜祗塔,即所谓南天铁塔,内供奉影骨舍利。瑜祗塔:是基于《瑜祗经》所说之塔制,为普通宝塔之变形,即于中央及屋顶四隅另五个相轮,每一相轮上又附上五轮。正南面地宫中亦安放有一塔,此为“金胎合曼”舍利塔,是根据捧真身菩萨莲台座上的金胎合曼造像而绘制的。

中心柱的2层3层16个面,正北二层刻赵朴初题书的“般若波罗蜜多心经”,其余皆为陀罗尼经咒、梵文。

《般若波罗蜜多心经》:全称《摩诃般若波罗蜜多心经》。略称《般若心经》、《心经》,为玄奘所译。收于大正藏第8册。心,指心脏,含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现“般若皆空”精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空,空即是色”一语,即出自本经。密教中,于供养祖师或祈亡者冥福之法会,诵持尊胜陀罗尼。

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