年代：1826年 --1880年 国籍：中国

　　“刻经僧”释妙空

　　释妙空（１８２６－１８８０），自号“刻经僧”，晚清时，曾为刻经事业作出突出贡献。江苏扬州人。俗名郑学川，字书海，生于清道光六年（１８２６）。少读儒书，后归依佛门。曾问道于红螺山（今北京市怀柔县境）瑞安法师。博通《三藏》，尤精净土。同治五年（１８６６）出家，法名妙空。与浙江杭州许云虚、安徽石埭杨文会、扬州藏经院贯如一起，同时发心刻印佛经。他先后十五年，创办苏州、常熟、浙江、如皋与扬州等地刻经处五所，但以杨州统摄其事，成为一刻经系统。

　　妙空为创办刻经处，于扬州东乡砖桥募建接引禅院，作为存放经板与修禅之所。他原是扬州著名居士，出家后，严持戒律，过午不食。他一生除从事著述外，就是刻经。据有关资料记载，妙空刻经近三千卷。

　　妙空圆寂于清光绪六年（１８８０），终年五十五岁。临终前，他手持尚未刻成之《大般若经》（六百卷），嘱咐弟子继承其事业，然后瞑目安详而逝。

　　妙空出家之前，即为博通《三藏》的佛教学者。他著述宏富，汇刻成为《楼阁丛书》，其书目如下：

　　《求生捷径》、《普救神针》、《百年两事》、《身心性命》、《泗水真传》、《西方清净音》、《莲邦消息》、《礼斗圆音》、《地藏空忏》、《施食合壁》、《四十八镜》、《空色灯云》、《弥陀经论》、《华严小忏》、《华严大忏》、《华严念佛图》、《五教说》、《婆罗门书》、《镜影钟声》、《虚空楼阁》、《楼阁忏》、《楼阁真因》《楼阁问答》、《楼阁音声》、《地藏经论》。

　　此外，尚有《如影观》、《如影论》二书，系其友人所作；《水陆通论》一书，系其父咫观所作。三书皆收入《楼阁丛书》。

　　有清一代，像妙空这样的僧人不多。他博学多闻，不为名，不逐利，以毕生精力，从事佛学研究与刻经事业。临终之前，尚念念不忘未刻完之《大般若经》，此情此景，感人至深。