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华严寺2017年佛欢喜日系列法会
时间:2017/09/06   作者:佚名   人气:804 
佛欢喜日,无上妙味供佛及僧
义修法师主法
与僧讽诵,拔济我亲
与目连同愿,成释氏之孝
善信精诚
沙门托钵,行履佛迹
风雨兼程
成就法器,受天人供
所谓布施者必获其利益
若为乐故施后必得安乐
福田用心耕
香水盥掌澡诸垢
行“解脱筹”
对首自恣
今日集资净障,愿大姊长老摄受
    经过了炎炎夏季的考验,在瓜果飘香的秋季之初,结束了紧张的期末考试周,迎来了又一年的佛欢喜日!在这殊胜吉祥的日子里,我院女众部全体师生经过四个月的如法精进、用功办道,是日安居宣告圆满。为祈求世界和平、人民安乐、正法久住、僧团和合,我部今日隆重举行了一系列的法事活动。
    2017年9月5日(农历七月十五日)上午8:30,盂兰盆吉祥供僧法会在华严寺大雄宝殿内隆重举行,义修法师领众主法,大众至诚诵念。值此农历七月,孝亲报恩月,佛弟子们为利益自生父母,超拔累世父母,当于年年七月十五日,为作盂兰盆,供佛及僧,以报父母长养慈爱之恩。藉此功德回向现在父母寿命百年无病,无一切苦恼之患;七世父母离恶鬼苦,生人天中,福乐无极!回向历代六亲眷属、冤亲债主,期令同沾法益、早登觉岸、离苦得乐!回向十方护法善信业障消除、福慧增长、觉行圆满!本次法会约有僧俗200多人参加。
    上午9:30,盂兰盆供僧法会结束之后,扶风华严寺全体僧众整装齐步进入村落托钵乞食,实践佛陀智慧的教导,并从中领悟蕴含的深义;时空不能阻隔佛法的延续,不变的真理依然浇灌着我们的心田。循着佛陀的足迹,教法的脉流,做好合格的僧宝。愿共同将佛法甘露播洒到世界的每一个角落!
    佛教中,钵是出家僧人必备之物,为比丘十八物之一。佛陀贵为王子出家修道,自降身份,托钵乞食,令世人景仰。佛陀教导弟子修习正命,公开光明地接受信众布施。其意义有二点:一是自利,为息诸缘务,专心修道;二是利他,为福利世人,令种福田。
    托钵乞食令出家人知量知足,舍离家业,去除慢心,平等慈悲;托钵也令在家人透过布施得以修习檀波罗蜜,与三宝结缘进一步学习佛陀纯正的妙法,最终能够越度生死苦海,以此得名为檀越。
    是日下午2:30,华严寺146名僧众安居圆满,于大雄宝殿举行自恣。大众合掌恭敬,摄心行礼;散花庄严,香汤盥掌,行筹说偈,梵呗供养。由明严法师等依次作法,差受自恣五德人白二羯磨,及五德人单白和僧羯磨。
    安居期间,面对酷暑高温,大众师都能遵守常住严格的纪律,完成所有的课业,这需要坚强的毅力和无畏的道心,不仅仅是夏腊的增长,更是身心的磨砺,功德的累积;真是女中之丈夫,令人由衷随喜赞叹。
    《四分律删繁补阙行事钞》中,道宣律祖概括“自恣”之意:然九旬修道,精炼身心,人多迷己,不自见过,理宜仰凭清众,垂慈诲示。纵宣己罪,恣僧举过,内彰无私隐,外显有瑕疵,身口托于他人,故曰自恣。
    佛制僧团的自恣制度具有深远的意义。一方面僧人发露忏悔自己的过失,另一方面接受大众僧的批评指正。《摩得勒伽论》还从四方面总结自恣的功用:
    1.行者身口意三业需要道友的指正以完善,所以说“不孤独故”;
    2.君子坦荡荡,自觉忏悔是一种难能可贵的品质,所谓“各个忆罪发露悔过故”;
    3.忠言逆耳,仰凭大众除罪而得清净,故言“以苦言调伏得清净故”;
    4.经自己反省及大众审查,清净无过,故言“自意喜悦无罪故”。
    自恣一法有如此生善灭恶之用,可见其乃摄僧纲要,能令僧团清净,正法久住。最后回向:上来行法所有功德,奉祝梵释四王,天龙八部,伽蓝真宰,土地灵聪,各轸威神,安神护法,今日华严寺,圣化无穷。风调雨顺,国泰民安,师僧父母,善恶知识,十方信施,法界众生,承此善根,俱登彼岸!
 

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